晉室東渡以還，道教在江東發展出獨特的地位。這一情勢，誠然和句曲山的地理有關。句曲山，即是茅山，與廣陵隔江相對。其山峰脈綿延，貫穿了句容、金壇、溧水、溧陽四縣。也正由於主峰在句容縣境，故又名句曲山。道教上清派自魏華存以下，一傳楊羲，再傳許謐（穆）、三傳許翽，以及爾後的著名道者許黃民許邁等，非僅多同宗，也都是句容地方的鄉親。上清派九傳至“山中宰相”陶弘景為宗師而格局大開，這山，還就是句曲山。

句容之山之所以成為靈寶福地，還有歷代不乏奇詭人物的原因，至少不能忽略的是廣陵“聖母飛天”以及“董幼鞭水”的傳說

相傳於漢末時，廣陵有一女子，遣嫁夫家杜氏，卻在婚後追隨道士劉綱學仙。杜氏不通道，總怨怪妻子不守倫常。而這女子的確有能為，時常施藥治病，救人於急難，受惠最多者，便是城中群丐有時為了行醫，忽然間便離家出走，數日不歸。杜氏怒告官司，控以妖奸之罪，官司受理，才把她逮捕繫獄，誰知過不多時，便見這女子從獄窗之中破飛而去，轉眼間高入雲中，再也看不見蹤影—僅僅在窗臺上留下了一雙繡鞋。此後廣陵人便以“聖母”呼之，遠近鄉里還給這無名無姓的女子立了廟，敬稱聖母，長久奉祀。

董幼與聖母同裡，而晚了將近兩百年。據說他自幼喪父，體弱多病，實在別無所長，只好依道門，事灑掃，原本傭作而已；不料追隨師長勤修勉成，居然在四十一歲上遇到真仙，某夜下凡入室授以水行不溺之道。那真仙臨去時交付給董幼一支馬鞭，從此鞭水而行，如履平地。據傳董幼在這一番奇遇之後不多久，便辭別了母親和兩個兄長，沿江鞭水而上，西登峨眉山，為他送行的，正是廣陵丐者。他對這一群乞兒的留別之言是：“汝等與某，蓋皆世世傳道業者矣！”

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