孟浩然比李白年長十二歲，比崔五年長十歲，舉止活潑似少年，李白碰上了喜趣昂揚之人，總是識面傾心，一見如故，眸光炯炯，滿臉洋溢著好奇，卻插不上話。崔五則免不了有幾分世家子弟的矜持，或則還暗自琢磨，為什麼一定要將“十行盡志疏”改成“十行耽志疏”呢？便因此一逕沉默著。只那範十三，應許是慣逐風塵，見多識廣，一禮才罷，便道：“久聞孟夫子息影鹿門山，不意近兩年於伊闕、邙山之間，卻時時聽說夫子遊蹤。”

“伊闕”、“邙山”一前一後夾輔洛陽，沒有別的含意，可是範十三刻意不說東都、不提洛陽，也是出於一番含蓄的禮貌。

近年來，隱逸之風隨著開科求賢以顯巖穴的制度而風行起來，先是“安心畎畝，力田之業夙彰科”，接著便有“道德資身，鄉閭共挹科”、“養志丘園，嘉遁之風載遠科”，甚至還冒出來一個“哲人奇士，隱淪屠釣科”。褒揚以爵祿，獎掖以功名，當然會出現像盧藏用那樣沽名釣譽的“隨駕隱士”。天子在處，成行成伍的“夷齊之士”便現身貢策，欲為“聖人參贊”。

許多具備科考資格卻苦於榜頭沒有著落計程車人，有的遵循兩漢南北朝以來愈益制度化的“獻賦”而謀晉身，借文章辭翰之稱頌或諷諫，試圖打動皇帝，獵取一官半職。有的則隨朝廷動靜，結交中外大臣，出入各級官署，掉搖文筆，博取聲名。這些活動，看在高門大姓計程車人眼中，的確有些尷尬。然而朝廷鼓勵，察其情志而憫其遭遇者，也不忍苛責。孟浩然本來就是趁皇帝行在東都之際，前往洛下的群士之一，這是範十三蓄意不提洛陽，而諱之以洛陽前後兩處地理之名的底細。

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