趁皇帝說起“學仙也晚”、“隨命為天子”的話，賀知章故作臨機而動，實則早就主意打定而上奏，道：“我朝高宗皇帝乾封丙寅之年，曾祀昊天上帝於泰山之陽，而武氏隨行焉。其後武氏亦於萬歲登封乙未之年，封於嵩山，至今二十又五載矣。此天子為萬民敬天事神之禮，不宜久疏，而絕天人精神往來。”

“封禪大事，豈便說得即做得？”皇帝打斷他，“遠事姑且不徵，即就乙未之封少室而言，早在天授年春正月，便有地官尚書武思文及朝臣、外官二千八百人上表，請封中嶽——遑論這畢竟還是出於武氏之意；儘教如此，也還遷延了五年。”

大唐開國首度封禪，要從高宗麟德二年——也就是乾封丙寅的前一年——十月說起。

當時天子率文武百官、武后則領內外命婦，從駕的文武儀仗，自東都洛陽啟行。一路之上，都要列營置幕，帳帷彩幄，彌亙原野。隨行者，東從新羅、百濟、高麗等國而來；西自波斯、烏長、突厥、于闐、天竺而來。天下軍將，也各自簡選了精銳扈從，鹵簿儀仗綿延數百里。初發景觀，即有“穹廬毳幕，牛羊駝馬，填咽道路”的盛況。

封禪的禮儀究竟應該如何？歷代皆無定製。唐高宗所從事者，多出於當代禮官研讀古籍、揣摩文字、附會諸般數術詞語的摹想、發明。像是築起一座高壇以祭天地及四方山嶽之神，這壇臺，無論在《周禮·春官》或《史記·封禪書》裡，原本就叫做“封”，其廣丈二尺、高九尺，相當簡樸；封禪之時所建立的刻石，也叫“封”，連尺寸大小都沒有定式。

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