李白有些意外，他從來不曾想過這事。

那些在過往不知多少歲月以來，浮生隨波、一去而不返的人，留下的便是文字；用趙蕤經常用的譬喻來說，“歷歷如星辰”，其字句璀璨者，吟之詠之，親即如在眼前，若可一觸，每有相彷彿的處境時，便覺得某文某意特別生動佻達，像是專為千百年後的自己而作；遭遇了另一人事，便又會想起某詩某賦之中，合乎當前情態的形容，類此懷抱不一而足，又怎麼能夠專拈出某一人來概括議論呢？

他想說說屈原，可是他不喜歡這個人憂心悄悄；也因為屈宋齊名而想起了宋玉，可是，依照趙蕤縱橫者流的論理和思路，他總覺得宋玉的名氣多半是建立在其人對屈氏的抱屈和讚歎之上，引起了同情屈原者愛屋及烏的尊敬；至於文筆才思，遠不能及《離騷》、《遠遊》諸作，恐怕還真沾了屈子的光。

從際遇而文采，李白當然也想起了賈誼和司馬相如。賈誼，看來盡是英才招忌，時命多舛，滿身涕泗嗟嘆，似無足以撐持起一個文章家偉麗而豐富的面貌。

司馬相如的賦，曾經十足感動過他—當時他還年幼，不明白一個人怎麼可以識得那麼多的字，還能將這些字一一構築佈置，打造成精緻輝煌的宮室殿宇、池沼園林，並隨手指認飛禽走獸、奇巖怪石、珍花異草、鳴蟲游魚。那些讀之非但令人神往、更使人氣結的大賦之作，居然都卷藏於一個人的方寸之間，多麼奇妙？

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