持神仙之說的，不會認識趙蕤；認識趙蕤的，不談神仙。

趙蕤，先氏為文翁嫡傳弟子，世代習經術不絕。至漢宣帝時，蜀中傳《易》趙賓，已稱大儒。嗣後兩百年家學，復開出術數一科。至於南朝宋、齊之交，趙氏族人繁盛起來，遂聚居於劍南道潼江之上的鹽亭縣，名趙村，每代移出一支族氏，或傳經或授術，不復歸裡。

趙蕤這一代移出七丁戶，多行醫卜。唯有此子，遍覽群經之餘，兼習醫藥、卜筮、巫俗、樹藝、耕耘、匠作，“但莫知所宜”，乃字雲卿，這是多年以前趙蕤的父親在長安結識的一位年輕詩友沈佺期的字，把來給了自己的兒子，也不免有深切期許的意思。趙蕤的另一個字是成人離家之後自己取的，叫大賓，一方面以先祖大儒自勉；一方面也是點明身在異鄉為客的處境。此外，根據某些記載，他還有一個號，叫東巖子。

一個在劍南道流傳相當廣泛的說法，以為趙蕤年輕時曾經隱居於長江明月峽，改名微，字微子—這當然是以商末紂王時見逐的微子啟自況—又因為追慕漢末諸葛武侯的人才與節操，而另號為“亮生”；到這名與號為止，都還明朗有理。

可是這一則傳說的細節漫衍漸遠、也漸荒誕，說是有“微生亮”者，隱居讀書，時以捕魚為業，曾在長江的明月峽中捕得了一尾三尺白魚，回手扔在艙中，覆之以蘆蓆。回到家門前入艙揭席一看，魚隨即化為少女，潔白端麗，年可十六七。自道：“高唐之女，偶化魚遊，為君所得。”

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