當五世達賴手持念珠，輕撥著菩提子誦唸經文時，心中是否有一種執念，一種對心中須彌山的執念？這個世界的中央，是否能恆定不動地永駐他心中？

他的後世倉央嘉措，曾寫過一首詩：

須彌山王居中央，

穩若磐石不動搖。

日月圍繞恆轉旋，

不曾迷途錯方向。（曾緘譯）

“須彌山”，是佛教中每一個世界的中心。佛教認為，宇宙包含著無數的世界，上千、上萬、上億，乃至更多。每個世界，都有恆定在中心的“須彌山”，它偉岸、高大，不動、不移，彷彿萬物的自性——恆定不變。

我們身處於大千世界中，我們看不見所在宇宙的須彌山，但我們知道，佛理就是信徒們的須彌山。五世達賴一生為弘揚自己的信仰而努力。他的心中，定有那高高聳立的山峰。他數著菩提子，想著未來的轉世，那個新的生命，定將繼續在心中聳立起，高高的山峰。

他很滿意這樣的未來，但他不知道，未來，須彌山將在他的轉世心目中，有所偏移。他的轉世，將在朝謁須彌山的路途中，迷失方向。須彌山的存在，將成為他一生的難題。

五世達賴不知道這些。在他生命的最後一刻，他或許滿意地守著自己的須彌山，輕輕地鬆開了手指，讓手中的菩提子，掉落到地上。那顆顆菩提子上的花紋，如一隻隻眼睛，睜大了看這世界，它們等不及要看，即將到來的變幻。

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