杜甫在他從二十歲（七三一）到二十九歲（七四〇）的十年內做過兩次長期的漫遊，漫遊的區域是吳越和齊趙。在唐代的詩文小說裡我們常常讀到，一個讀書人在他青年時往往有一段或長或短的漫遊時期。這漫遊被人渲染上一層浪漫的色彩，正如李白所說的，“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親遠遊”。事實上，這種遠遊自有它物質上的原因，所謂“四方之志”不外乎給自己的生活找出路。所以有人在考試以前，就走出家鄉，到人文薈萃的都市，用言語或詩文作自我的宣傳，結交有權威的人士。如果得到這類人的吹噓，讓社會上先知道自己的名字，然後再來考試，就比較容易及第了，因為一般考官判斷的能力薄弱，他們的取捨往往以投考者的聲名為標準。也有人考試落第了，在京城裡沒有出路，只好走到外地州郡，拜謁當地的首長，請求他們援引，在他們幕府裡求得一個工作的地位。更有些貧窮落魄的文人，連一個工作的地位也不敢希冀，只求能夠把自己創作的詩文呈獻給某某達官貴人，由此而獲得一點生活的費用，或者甚至是一頓飯、一件衣裳。杜甫的朋友高適在早年就是這樣的詩人裡的一個。

這是他們漫遊的主要原因。此外自然也有所謂求仙的、訪道的、問學的，這隻發生在個別人的身上。但他們離開狹窄的家鄉，看見異鄉的山水與新奇的事物，遇到些幸福的或不幸的遭逢，自己也會感到一種解放：他們開擴了眼界，增長了經驗，豐富了生活。如果是詩人，也會因此寫出視界較為廣遠的詩歌。杜甫在漫遊時寫過不少的詩，可惜沒有流傳下來，我們能夠讀到的只有兩三首。這兩三首詩比起他後來愛國家、愛人民的長篇鉅製，不過是小小的萌芽，裡邊包含的東西還很單純，但它已經能以預示從這萌芽裡會發展成一棵堅強的、健壯的樹木了。

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