戰爭期間，本多將餘暇全用來研究輪迴轉世，到處搜尋這種不合時宜的書成了他的樂趣。新出的書越來越無聊，於是舊書店裡積滿灰塵的書就越來越有市場。只有這裡才公然銷售超越時代的知識和趣聞。而且比起物價上漲來，不管是外文書還是日文書，低廉的價格總是維持不變。

本多從這些舊書中學到了許多西方有關輪迴轉世的學說。

那是公元前5世紀伊奧尼亞哲學家畢達格拉斯的著名學說。他的輪迴學說接受了公元前6至7世紀，風靡整個希臘的俄耳浦斯教團密教的影響。而且，俄耳浦斯教是整整動亂了二百年中，到處煽風點火的狄俄尼索斯(酒神)的後裔。

酒神．來自亞洲，與希臘各地的地母崇拜以及農耕儀式的結合，暗示了二者本為同源。大地母神生機勃勃的姿態，本多在加爾各答的杜爾加寺廟已親眼看到了。酒神早已來到了北方的色雷斯，與冬同眠，與春同醒，體現了自然界生命的迴圈不息。無論它裝得多麼快活放縱，也是那夭折的美少年們——以阿多尼斯為代表的五穀精靈們的先驅。如同阿多尼斯必將與女神阿芙羅狄蒂相會那樣，酒神在後來各地的秘密儀式中，也與大地母神契合。在德爾斐，酒神與地母並祀，而雷爾納秘密儀式的主神就是這些男神女神的聖合。

酒神來自亞洲。這帶來瘋狂、淫蕩、生啖和殺人的宗教，正是為解決“靈魂”的問題從亞洲來的。本多聯想起印度的體驗，眼前浮現出恐怖的情景：它那不允許理性的明晰，不允許人和神停留在穩固的美麗形態裡的狂熱，恰似阿波羅式的希臘富饒的田野上空，撲天蓋日襲來的蝗群，轉瞬之間使田野一片荒蕪，把莊稼吃得精光。

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