尤金和安琪拉的婚禮是十一月二日在布法羅舉行的。照著預先安排好的那樣，瑪麗亞塔陪著他們一塊兒。他們三人一起去了尼加拉瀑布和西點。在西點，姐妹倆去看看她們的兄弟戴維，然後瑪麗亞塔就回去把經過的情形告訴她家裡。自然，在這種情況下，這是件很簡單的事，因為沒有賓客來賀喜，也沒有親友來送禮，就免去了不少麻煩——至少當時免去了不少。安琪拉向父母和朋友都解釋過，說尤金這時候不大可能上西部來。她知道他反對公開的儀式，那樣他就會受到她的親戚們眾目睽睽的察看，所以她願意上東部去和他會合，在那兒結婚。尤金還沒有忙著告訴自己的家裡。在上次回家探望的時候，他曾經說過自己可能要結婚，心目中的姑娘就是安琪拉，不過因為家裡見過她的只有瑪特爾一個人，而她那會兒又在伊阿華州的鄂圖瓦，所以他們都不知道安琪拉是怎麼一個人。尤金的父親有點兒失望，因為他原指望有天能看見尤金締結一門很好的親事。兒子的畫那樣不斷地在雜誌上刊登出來，而且一般講來，他的儀表又那樣出色，至少應當在紐約娶上一位承繼大量家產的閨女，因為在紐約機會可多著呢。尤金要娶一個鄉下姑娘當然也沒有關係，不過這可使家裡失去了一種可能獲得的榮耀。

這場婚禮的精神，就尤金講來，是不很正常的。他老覺得自己可能做錯了一件事；他覺得自己是在環境和自身弱點的逼迫下，來履行一個或許最好能避免的婚約的。唯一推動他的力量就是希望拯救安琪拉、不讓她做一個不幸的老處女；滿足了這個希望以後，他或許可以得到一點兒報酬。這是件很不可靠的事，裡面不可能有真正的滿意。安琪拉在對待人生、對待他、對待她所接觸到的一切事物的態度上，是親切、熱忱而不辭勞苦的，不過她並不是他一向所想象的那個真正的伴侶——他終身的伴侶。這時候他應當激發起來的那種無上的熱情，未來夫妻生活的那種高超的思想，以及在芝加哥上她姑母家看望她時初次對她感到的那種強烈的情緒，都上哪兒去了？有件什麼事發生啦。是不是由於他太接近他的理想，反而減弱了它的價值呢？是不是他拿了一朵很好看的花，把它糟踐在塵土裡了呢？婚姻是不是隻要有熱情就美滿了？還是真正的婚姻是一件更崇高的事——是優美的思想和優美的情緒的結合呢？安琪拉能跟他一塊兒共享他的思想和情緒嗎？安琪拉有時候的確有崇高的情感。這種情感顯然不是富有理智的——不過她似乎還能欣賞音樂裡和文學裡的較好的東西。她一點不懂藝術，可是她的情感卻很容易對許多優雅的事情作出反應。這為什麼不足以使他們的生活持久而安樂呢？難道這真的還不夠嗎？在他想遍了所有這幾點之後，那種思想依然存在，他依然認為這個結合裡有什麼地方不對頭。這一個義務多少是他促成的，或者乾脆就是他造成的。儘管他履行這項義務似乎大可讚揚，可是他並不快樂。他去結婚，就象一個人去履行一項不愉快的社會義務一般。它結果可能使他享受到幸福愉快的生活，也可能是極端相反的生活。社會上的意見認為這是終身大事——如果他今天娶了她，往後就得永遠跟她守在一塊兒。他不能毅然承受這種社會意見的壓力和意義。他知道這是一般公認的對婚姻的解釋，不過這不合他的意思。在他看來，結合應當是以一種共同生活的渴望作為基礎，而不是什麼別的。他並沒有認識到對子女的義務，因為他從來就沒有過孩子，也不想有一個。孩子是一種討厭的累贅。婚姻是大自然的一出鬼把戲，憑著它，你就被迫執行她那套傳宗接代的計劃。戀愛是誘惑物；慾念是一種順便用來繁殖的方法。大自然，這種人種精神，使喚著你，就跟你使喚一匹馬去拖貨物一般。在這件事裡，那車貨物就是人種的進展，而人就是犧牲者。他並不認為自己對大自然或者對這種人種精神有什麼義務。他並沒有要求到這個世界上來。從他來到以後，他也沒有受到他可能受到的那種慷慨的待遇。

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