道常無名。樸雖小天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。

天地相合以降甘露，民莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海。

我們常常找不到合適的稱謂來表述、定義大道，大道常常找不到自己的概念歸屬、定位定性名分名聲。大道常常沒有響亮的名聲。它就像沒有加工——沒有定義過的木頭，叫做樸，稱做本初、原生狀態。這樣的樸素性、原生態，雖然並不耀眼，雖然顯得氣勢不大，乃至顯得低微渺小，卻不可能被任何後天的人力所臣服、所指揮操縱。諸侯君王如能保持這種樸素原生無華無名的狀態，萬物眾人將自動賓服歸心於他。

大道的運作如同甘露的下降，是天與地陰陽二氣相結合相協調的過程，不需要人們的干預與人為的指揮，它自然而然能做到普潤均勻。

從本初、初始，到後來終於有了命名，有了一定的規定性，有了自己的名分與定性定位。既然有了命名了，有了規定性了，有了名分與定性定位了，整個的系統也就完成了與開始運作了（“始制”或可作如是解），也就可以適可而止了。適可而止，也就沒有危險了。

道行天下，如川穀流入江海，自然而然，無盡無休，浩浩蕩蕩。

這一章的解釋相對比較含糊，我讀了一些前賢與老師的講解，仍覺不得要領。

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