夫兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

這個用兵的事，不是什麼好事。一般人是厭惡它的。所以有道的人不願意讓自己搞什麼動武。一個正人君子，平常在家是坐在左邊即陽面，也就是上位的。平常所認為的陰面即下位。打仗的時候，坐在右邊。

用兵不是什麼吉祥之舉，不是正人君子所喜歡鬧的事。逼到那兒了，不得不用兵了，也不必太熱衷，適可而止也就行了。勝利了也勝不到哪裡去。如果用兵一勝利就興高采烈，那是熱衷於殺人。熱衷於殺人的人，可不能讓他在奪取江山的事情上成功。

喜慶時人要坐在上座，遇到凶事噩耗時則坐到下手去。在部隊中，偏將軍坐上座，上將軍坐下座，說明他們帶兵的時候是以喪禮來對待處理帶兵事宜的。殺人成功，打仗勝利了，應該哭一場，像哭喪一樣。

老子這裡講得很人道也很悲傷。光“兵者不祥之器”就連續講了兩遍。悲傷加上無奈。越人道了就越悲傷，越悲傷就越無奈，世界就是這樣的。

不祥不祥，沒有太多的思想家宣傳用兵有多麼吉祥。問題在於不祥又怎麼樣呢？誰允諾你讓你永遠吉祥呢？

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