絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

此三者，以為文不足。故令有所屬，見素抱樸，少私寡慾。

什麼聖賢，什麼大師，什麼高人，什麼榜樣，去他的吧！去了他們，讓老百姓生活得更踏實更舒服一點吧，老百姓會從為政者的清明務實中得到上百倍的實惠。什麼仁義，什麼道德，什麼牌坊，什麼功德碑，去他的吧！去了它們，老百姓也就自自然然地孝親愛子，享受天倫之樂，迴歸人性了。什麼能工巧匠，什麼技術超凡入聖，什麼絕活絕藝絕品，去他的吧！沒了它們，連偷盜者也不會出現。

聖智呀，仁義呀，巧利呀，這三個方面，作為文化是不夠有效的，我們還需要其他的補充與精神歸屬。就是說要在意素淨，堅持樸質，減少私心，控制慾望。

這一章可說是寫得斬釘截鐵、字字到位、橫掃千鈞、力透紙背。其目光更是穿透了幾千年幾萬裡。

這一章緊接上一章的激憤之論，進一步要求簡樸本色，誠信自然，不要自己折騰自己，不要自己折騰完了再去折騰別人，再去折騰那個原先的折騰，不要老是自己與自己過不去，與老百姓過不去。

文化上、政治上，直至生產技術上，確實存在著這樣的自我窮折騰沒完沒了的現象。你把一切舉手之勞的勞務都變成機械化自動化，車窗開關、馬桶蓋開合、麻將牌洗牌碼牌，全都電氣化按鈕化了，然後再想辦法長跑減肥，製作各種健身器械。

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