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第１４３１章朕不答應

宋朝的右文政策，造就了龐大計程車紳隊伍，而這些賦閒在家知識分子也成了清議的主力。而趙昺清楚任何事物都有兩面性，清議也是一把雙刃劍，一方面可以品評政治人物，讓政治人物知道節制自己，以免名聲太差。另一方面，其本身缺少外部監督，且主觀性較大，故他們所品評的人物，正邪的定性值得商榷。

換言之，被清流劃入“邪惡”勢力的人，多少也有些被“黑化”。且清流透過品評朝政來影響國家政策，顯然是包括皇帝在內的當權者所不願意看到的，如此就促使了朝野對立和學派紛爭，乃至黨爭。而以趙昺所知最具代表性的就是明代的‘東林黨’。具體論之，東林人士品評朝臣時自覺或不自覺地對在朝人士分了類，多依據非黑即白、二元對立的價值標準。

這種價值判斷標準，是有侷限性的，也使得部分非東林人士不得不結黨自保，明末“黨爭”從而愈演愈烈，東林與非東林在京察和大計時相互打擊，例如齊楚浙三黨得勢後，“東林已為齊、楚、浙三黨斥盡”，顯然是洩私憤，這樣的政治生態對國家社稷是不利的。

將視角拉到東林黨死敵魏忠賢身上，可以說，與其說是魏忠賢挾持天啟皇帝、專擅弄權，不如說是天啟皇帝主動將一些權力放給魏忠賢，一方面，天啟帝自己可以輕鬆地處理朝政，投身一些“興趣愛好”；另一方面，天啟帝也許意識到強大的東林勢力對朝政的干預乃至對皇權的威脅，儘管東林士人大多是忠臣而非逆子。

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