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樂歌、曾參兩人休息了一會兒，又繼續往下讀《論語》。

“下一篇編排的是哪些內容啊？”樂歌問道。

曾參趕緊拿起竹簡，看了起來。然後！雙手遞給樂歌。

樂歌沒有接，一擺手拒絕了。

“說吧！我懶得看！抓緊時間！”

“是！樂伯伯！”曾參應道：“這一篇是寫‘做人之根本’的！”

“哦？”樂歌應道。

曾參解讀道：“先生認為：做人之根本，先學禮樂！只有先學禮樂，才懂做人。只有先學禮樂，然後才可以去做官！”

“哦？”

“先生還舉例說：比如說他的學生，都學習了禮樂，結果一個個都去做官了！”

“哦？”樂歌又應道。然後問道:“那麼？這篇文的名字應該叫‘做人之根本篇’了？”

“不是！樂伯伯！”曾參應道：“這篇叫‘先進篇’！樂伯伯！”

“嗯！知道了！開始讀文吧！”

“是！樂伯伯！”曾參應道。

子曰：“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”

“什麼意思？”樂歌習慣性地問道。

曾參解讀道：“先生說：那些先學習禮樂而後再做官的人，他們大多是原來沒有爵祿的平民，他們是透過學習禮樂等知識而後才走上仕途的；那些先當了官然後再去學習禮樂的人，他們都是世襲爵祿的官富子弟。如果要優先錄用人才的話，那我主張優先錄用那些先學習禮樂等知識的人。”

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