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子曰：“誰能出不由戶，何莫由斯道也？”

“什麼意思啊？”樂歌習慣性地問道。

曾參道：“先生說：誰能不經過屋門而能夠走出去呢？誰說沒有禮制的約束、規定，人們會懂得禮呢？不去推廣禮制，宣揚仁德，怎麼能夠挽救這‘禮崩樂壞’的局面？為什麼沒有人走我所指出的這條道路呢？”

“什麼意思？”樂歌問。

曾參解讀道：“先生宣揚的德治、禮制，沒有人重視，他內心感到很不理解。所以，他發出了這樣地感嘆！”

“為什麼把先生的感嘆放在這裡？”樂歌問。

“這個？”曾參道：“為了行文的需要，為了提醒世人！”

“哦？”樂歌應了一聲，說道：“繼續往下感嘆！感嘆吧！感嘆有毛用？”

“樂伯伯！”曾參應了一聲，繼續往下讀文。

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

“什麼意思？”樂歌問。

曾參解讀道：“先生說：質樸多於文采，就會給人有粗俗的感覺。文采多於質樸，就會給人虛偽的感覺。只有質樸和文采配合恰當，文質彬彬，才是君子的形象。”

“嗯！好！”樂歌應道：“這段話言簡意賅，確切地說明了文與質的正確關係。好！”

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

“什麼意思？”

曾參應道：“先生說：做人的根本是正直，正直的人敢於面對虛偽、奸詐。只有正直的人才能保持社會的公正、合理。不正直的人即便現在還活在這個世界上，不過是一時僥倖地避免了災禍而已。”

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