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“不僅僅是周禮、禮，包括一切律法，都是在特定環境下才有作用的。而你先生的錯誤就錯誤在這裡！他一成不變了！他沒有考慮到環境因素，而要求君王、貴族、別人周禮了！這是一個特大錯誤！你聽懂了沒有？”樂歌看著曾參，說道。

雖然答應曾參把“禮樂篇”（八佾篇）編排進《論語》裡面，可樂歌不得不再次提醒、提及一下。

本來就是：亂世無法！亂世裡面法律、律法都失去作用了，還有誰來跟你講理呢？還有誰來跟你講周禮、禮、禮節呢？

不要教條，人類最終是嚮往文明前進的。可你要考慮一下現實！你是活在現實世界裡的，在現實世界裡，怎麼讓自己活下去，活得更好，才是人生！才是現實！

你可以為理想而獻身、捨我其誰、捨生取義！那是你的事、你的人生追求。你人格高尚、偉大！等等！但你不能要求甚至強迫別人也跟你一樣：為理想而獻身、捨我其誰、捨生取義！那是你的事！別人要是沒有按照你的意願去做，你就說別人如何如何沒有素質或者什麼。

如果是這樣地話？你就過分了！你一樣在控制別人！

道家認為：只要我們不影響別人的生存、生活，那麼！我的人生就沒有過錯，就沒有別人指責的地方。

而你要求別人如何如何，這說明你強迫了別人。很有可能！你影響了別人的生存！你影響了別人的生活，就必然影響到別人的生存根本。

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