明弘光十年七月二十日，朱由崧與五世達&賴一行，在隸屬於林北、燕然、瀚海、金微、松漠、饒餘、朔方等七大蒙古都司的上百位蒙古王公的夾道歡迎下抵達了赤峰。

進入御營宿地後，朱由崧大度的安排五世達&賴接受蒙古王公們的禮拜，五世達*賴也不顧旅途艱辛，坐床給參與此次盛會的全體蒙古人摸頂賜福，虔誠的蒙古人為此如痴如狂，這一幕倒是讓隨行的大學士王鐸產生了擔心。

“陛下，喇嘛教對蒙古王公們的影響力太大了，要是不做限制的話，日後蒙古各部是聽朝廷的，還是聽拉薩的？”王鐸是標準的中國士大夫，因此即便內心深處是相信怪力亂神的，但也對宗教有著本能的畏懼。“所以，為了蒙疆長治久安，不可讓喇嘛教氾濫了。”

朱由崧聽完王鐸的話，笑了起來：“王老先生擔心的極是，但有些事情要分開來看！畢竟朝廷不放縱喇嘛教，喇嘛教就不能在漠南漠北發揮影響力了嗎？不，恰恰相反，朝廷阻止不了喇嘛教在草原擴張影響力，那就只能想辦法把把喇嘛教捏在手上，為朝廷所用！”

王鐸遲疑了一會，同意道：“陛下說的也有道理，但其中分寸當妥善拿捏才好！”

朱由崧點點頭：“王老先生說的是，所以朕有意在林北以外的六大蒙古都司分置三名大呼圖克圖，並在北京設定若干駐京呼圖克圖，或可分化各地蒙部的信仰，並籍此限制西藏高層對六大蒙古都司的影響力。”

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