第二天一早，卞夢龍隨宗九堃來到潘樓街，從街口入了小巷，來到一家不大的古董鋪。

這家古董鋪叫“臨江閣”，其實，這仨字沒一個是準確的。它不臨街，又不臨河，更無臨江之說。它在老潘樓街北邊的一條黑黝黝的巷子裡，走上一段煤渣路，外加一段土路，七拐八繞才能找到這裡。所謂閣者，樓也，實際上只是一進平房，臨巷子有兩間寬，既無閣可言，更沒樓之說，顯然是當地一介住家改的鋪面而已。

臨江閣能有多髒，只要細看它的門簾就夠了。棉門簾有幾處露著白不白黃不黃的棉絮，油汗漫漶，藍布已有幾處黝黑，人手撩起處更是讓人磨蹭得瑩瑩閃閃。掀門簾進去，但見靠牆放著一條斑駁脫落的深褐色長案，案兩端向內曲成弧形，乍看像是從哪個破廟裡搬回來的。案上密密麻麻地擺滿了待售的古董。古董邊上放了只破碗，碗中有不知何時剩下的湯，湯麵的油花上結著白茸茸的一層毛，怪讓人噁心的，碗邊上放著多半個皮裂瓤乾的饃。日子久了，皮已由褐變黑了，整個屋子滿哪兒都是灰塵覆蓋著，沒有一點兒活鮮氣兒，直讓人覺得是進了一座墳墓。一進來，整個氣象就讓卞夢龍想起古董行的一句行話：“賣死人，買死人”，是說這行專賣古人，也就是死人的東西。其價格之高，翻本之狠，能讓買主傾家蕩產。

從長案上所擺的物件看，臨江閣有其特點，這就是它不賣古代的飾物，只賣器用。卞夢龍轉了幾天古董行，多少長了些知識，對大部分東西叫得出名來。案上最多的是各種式樣的銅燈。古代銅燈也稱為“錠”，一般上面有盤，用以盛油或插燭，中有柱，下有底。有的底如雁足，稱雁足燈；有的圓盤下有六短足，盤邊有把，自身銘又稱為“行燈”；有的鑄成人形、鳥形、獸形等等。燈間放有一博山爐，它盛行於漢晉，是焚香用的香爐。上有蓋，蓋上雕鏤成山巒形，山上並雕出人物、動物。下有底盤。爐身遍體飾雲氣紋。他在別的大店見過鎏或金銀錯的這種爐子，但對價錢不敢問津，只能是看看而已。幾隻橢圓形的銅耳杯，每個杯的兩側各附一半月形的耳。它也盛行於漢晉，是飲酒器。一個類似臉盆的東西，圜底，腹外有穿環的二獸耳，器底飾雙魚紋，他記得，這是漢代盥洗用的青銅“洗”。兩隻大小不一的銅缶，形制似後世之壇，小口，有蓋。肩上有環耳。所不同的是，稍大那個是圓腹，稍小那個是方形的。他知道，這是古代用來盛水的。對這些，他興趣不大，感興趣的是兩樣，一樣是一隻銅鏡，另一隻是不大的鼎。他的西洋畫老師家中有一個，惹得各地名流紛紛前來觀臨，稱羨不已。他更是看在眼裡，埋在心中，沒想到在這裡遇上了。老師的那只有半尺來高，這隻個頭略大些，有一尺來高。

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