所以即便站在地上仰望極遠的位置，即便頭上陽光刺眼，但張硯還是清晰的分辨出天空上的一個細小的“黑點”，正在他的頭頂上方慢慢的盤旋。那高度以及姿態，張硯貧乏的生物認知中好像只有鷹符合他此時的所見。

試試自己的判斷是對是錯的辦法也很簡單。張硯先離開了後院到了屋裡，看那種莫名的被盯著的感覺是不是會消失。之後再出來，再看頭頂那隻鷹還在不在，是不是還會有那種被注視的感覺。

一進一出，很快張硯就篤定了自己這兩次的莫名感覺就是來自於頭頂上方盤旋的鷹。

“這是什麼手段？吳家背後的大魚這是跟著要繼續浮上來了嗎？”張硯看著頭頂天空上盤旋的“小黑點”，心裡不需要猜就知道那隻鷹是什麼來頭。

除了吳家背後的大魚，張硯不覺得還會有別人會這麼大費周折的監視他。

可張硯不清楚的是，他這邊發現了對方對他的監視，對方其實也發現自己露了馬腳。

就在吳府，就在那一口吳府後院的深井裡。那個被吳遠稱為“王”的女孩正以一種半躺的姿勢靠在黑暗中。眼睛裡閃著微光，仔細看的話會發現那眼睛裡的微光居然如鏡中倒影，是一副凌空往下俯瞰的畫面，畫面中間仰頭像是在和誰對視的人正是張硯！

眨了一下眼睛，眼中的畫面便消失不見，女孩也跟著回過神來。嘻嘻一笑，自言自語的說：“這都能夠察覺到？如此魂魄強度得強到什麼地步？就算不是武者，單從魂魄強度來說的話只怕與端山境的武者都差不多了吧？

吳家倒是會惹麻煩。”

嬉笑著說了兩句，女孩一抬手，從邊上扯過來一截小胳膊，張嘴就開始啃，就像在吃一隻滷雞翅......

之後的幾日張硯有意的凝神感應，發現他不單單隻有在露天的地方會時常有被人注視的感覺，在屋裡也會有。

有可能是牆上蹲著的一隻貓，路邊跑過的一條狗，樹梢上的一隻鳥。甚至是屋裡的老鼠、蟲子......

說一句無孔不入完全不過分。

一開始張硯還不知道如何應對。後面老老實實的在屋裡架起障眼法才能得個清靜的修煉環境。

如今張硯已經明白荒天域的鬼物並不是懵懵懂懂的狀態，它們有著自成一派的修行脈絡。或許跟地球上傳說時代裡出現的鬼修不同，但本質是一樣的，都是透過收納陰煞以及吞噬魂體來壯大自己，以不同於生靈的修行路數在天地夾縫中追求力量。

之前那隻紅衣女鬼所展現的魂體兵刃化，後面兩名鬼修展現了同類手段的更高一層的運用。

當時張硯還覺得這一套其實就能看出荒天域裡鬼修走的路子其實與武者有著很大的相同之處。而且不論是那紅衣女鬼還是後面的鬼修，拼鬥起來也幾乎都是近身的搏殺手段，了不起加一些厲鬼之類的天賦能力如鬼爪、鬼嘯、附身、幻術之類的。並沒有看到如道門術法類似的手段。

如今張硯發現還是他把荒天域的鬼修想得簡單了。不是不會，而是他沒見識罷了。煩了他數日的那種無孔不入的窺探就完完全全算得上和道門術法類似。因為驅使的是各種動物，雖不清楚其中手段的由來，單看效果的話讓張硯不由自主的想起龍虎山裡記載過，但並無相關修行路數的一種道門手段分支：御獸。

之前沒有去動吳遠，張硯就是想要看看對方後面藏著的鬼物還有什麼手段。就好比是在探索這方天地間的陰暗角落，你不能總打著燈去，因為有燈就會被遠遠的避開。如夜鷹一般才能看得真切。

說實話，如今已經練出道丹的張硯不再像之前那樣戰戰兢兢的將吳家放在眼裡了。他現在更好奇的是吳家背後的力量。

世間絕不止吳家這一條靈媒血脈。那是不是意味著其它存在的靈媒世家也如吳家一樣都在於鬼物勾結著過日子嗎？

還有，以吳家為抓手，不論那些鬼孩，女鬼，還是後面追索過來的鬼修，以及現如今用古怪手段窺看張硯的神秘存在。這些連起來就是一整套脈絡，甚至清晰的能分辨出上下層級關係。說明鬼物之間包括吳家這種靈媒已經有一個緊密的組織了。

會是地球傳說時代裡的那些鬼修宗門嗎？

又或者是鬼府？

但不論是鬼府還是鬼修宗門，以之前那兩名鬼修武將的陰煞之氣來看，出個鬼王級別的鬼物是絕對不會有意外的。這放在之前對於張硯而言可能不算什麼好訊息，但如今局面卻是不同了。

張硯結了道丹，踏入了道丹境。

一個大境界而已，就這麼不得了嗎？

還真就很了不得！

龍虎山裡雜文隨記裡不少關於道丹境的描述和相關的故事。總結起來就一句話：修道以來引氣為入門，結出道丹才算正式有別於凡俗。

“道丹者，入則壽三百六十有餘。可御五行，行翻江倒海之術。”

這話可不是張硯隨便說的，而是龍虎山裡典籍書冊中多次提到的。說的就是道丹境。試問一個壽數可達三百六十載的人還算凡人嗎？自然是不算的。所以，到道丹境的修士會有一個別稱：真人。

張硯現在若是處在地球的傳說時代，勉勉強強也可以稱一聲“真人”。

而張硯的底氣就自安於道丹之後除了壽數暴增之外的另一個大改變。那就是“可御五行”。之前不論是引氣境時，還是之後的玄脈境，雖然靈氣在增長，可使用的手段其實和天地五行有很大的差距。頂多如靈火符那種靠著符紙沾邊一些五行的威能罷了。

而現在，張硯可以習練的術法手段可就多了去了。威能也絕不是之前涉獵的那些可比。

不說遠了，就說他如今多有依仗的身法神行步，那玩意兒說白了就是一種輕身術而已，就算後面張硯添了一些屬於遁術的理論進去有了增強，可比起真正的五行遁術來就是一個天一個地的差別。

而現在張硯正式邁過了道丹境的門檻，“可御五行”也就意味著他可以開始習練五行術法，其中就包括五行遁術了。

別的先不說，也不急。土遁之法，以及木屬雷法，這兩樣在張硯踏入道丹之境的頭一天起他就在練了。

土遁之法應用最廣，腳踏之地皆可遁走，瞬息間千百里也不在話下。當然，張硯如今能瞬間遁走十餘丈就算難得了。實際他現在一次土遁只能移動三兩丈而已，屬於初學尚未小成。所以，這稱不上張硯的底氣。

張硯真正拿捏得住的是木屬雷法。

天地五行，金木水火土。雷在五行中屬木。所以要練雷法必將五行木法之基礎脈絡爛熟於心。

同時想要御使雷法，本身就很難。因為不是正五行之術，是五行衍術，加之雷霆暴虐極陽，更是難以控制。以張硯此時的修為要摸雷法只能另闢蹊徑才可以，想單手掌雷，差得還遠。

索性張硯還有符籙。一張道丹境就能刻畫的“引雷符”，外加一些木屬雷法的要訣，兩邊合在一起勉勉強強就能讓他拐了彎兒的御使雷霆。

有了雷霆，面對鬼物之時張硯還真就不怕了，即便對方極可能是一位鬼王。他也有一戰之力。