《穀梁傳》的說法跟《公羊傳》和相似：

武氏子者何也？天子之大夫也。天子之大夫，其稱武氏子，何也？未喪畢，孤未爵。未爵使之，非正也。其不言使，何也？無君也。歸死者曰賵，歸生者曰賻。曰歸之者，正也。求之者，非正也。周雖不求，魯不可以不歸。魯雖不歸，周不可以求之。求之為言，得不得未可知之辭也。交譏之。

也認為武氏子是周王朝的大夫。之所以沒稱他大夫，是因為“未喪畢，孤未爵”，意思是說因為平王的喪事未結束，新天子還沒即位所以尚未賜給他爵位（與《穀梁傳》說他是在為父守孝的觀點不同）。沒有正式的爵位而出使諸侯國，是不正確的。《春秋》不說他是“出使”，是因為當時（桓王服喪尚未正式即位）王室沒有天王。贈給死者的助葬品是賵，送給生者的錢財是賻（歸，通饋）。說贈送，才是符合禮制的。主動來求，是不正確的啊。即使周王室不來要，魯國也不應該不贈送；即使魯國不主動贈送，周王室也不應該主動上門討要。用了“求”字，最終的結果能不能求到還是未知數啊。所以一個“求”字，把王室和魯國都譏諷了。

假定武氏子的身份正如《穀梁傳》和《公羊傳》所言，是王室大夫但尚未得到正式任命，我覺得他來求賻是不是其實也是王室深思熟慮的結果？故意派這麼一個身份比較含糊的人來處理這件尷尬事，你說他代表王室是官方來討要賻的吧，他沒有正式被任命；你說他是私人行為吧，大家都知道他其實是有一定官方背景的——這樣萬一有人（譬如《春秋》）拿這個說事，說王室失禮了，王室發言人在記者招待會上也完全可以兩手一攤：啊，有這回事？王室不知道啊，沒有正式任命他為使者讓他去幹這麼沒羞沒臊的事啊。這完全是這傢伙的私人行為，不代表王室。我們強烈批評，堅決反對任何人以王室身份去各國求賻行為。如果有，你們一定要及時反映啊……

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