《公羊傳》關注的重點則稍微有一點差異：

尹氏者何？天子之大夫也。其稱尹氏何？貶。曷為貶？譏世卿。世卿，非禮也。外大夫不卒，此何以卒？天王崩，諸侯之主也。

對於尹氏的身份，《公羊傳》與《穀梁傳》保持一致，都認為是周天子的大夫。但是《公羊傳》更愛摳字眼，認為《春秋》之所以在這裡稱其“尹氏”，是有貶低之意的，因為這個人家族世代為卿（也就是爸爸是周王朝的卿，爸爸死了兒子繼續擔任這一職位），這是不合禮法的。一般魯國之外的大夫去世，《春秋》是不記載的，之所以記載這位尹氏去世的訊息，是因為周平王駕崩以後，主持喪事的人就是這位尹氏，（在平王喪事這件事上）他是諸侯之主。

按照《公羊傳》的觀點，似乎“卿”這個官職不應該世襲啊，言下之意是應選那些賢良的人來擔任。對此，我查資料的時候還看到有這樣說法：“禮，公、卿、大夫、士，皆選賢而用之。卿大夫任重職大，不當世為。其秉政久，恩德廣大，小人居之必奪君之權威。”這個說法我倒是挺認可，君主作為最高首腦，立嫡以長不以賢，即使無能昏聵倒也不要緊，只要手下輔佐他的這些公、卿、大夫、士都足夠能幹，國家運轉也不會出問題。但是如果高階職位長期被某個家族把持，那萬一這家的人有了不臣之心，以下犯上甚至弒君篡位都是可能的。所以若說出於這個角度，孔子在《春秋》裡譏諷尹氏世代為卿，似乎也說的過去。

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