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範畫時整理隨身物品的時候，範牙在隔壁的房間內，說出了對檀纓施道的全新詮釋。

所謂寄氣於物，那物既可是實體，也可是概念。

如周敬之的教尺，白丕的棋，贏璃的月，便是存在的實體。

而範牙本人則寄氣於“訓”，以“命令”的方式實現御物。

如那日立論時，當他命令那塊桌布“靜”的時候，它就會變得更光滑。

抑制分子活動使溫度降低了屬於是。

在範牙的猜測中，檀纓的所寄之物，乾脆就是“道”了。

凡他理解、認同、知行合一的道，便可施出。

至於屬性是否契合，從那爐火的情況來看，唯物之氣似乎並不需要考慮這些。

而施道這件事本身，範牙的建議是能省則省，靈氣來之不易，枉費於追跑打鬧，屬實過分了一些。

但對於檀纓來說，這其實不只是打鬧。

相對於爐火，寄氣於光這件事怎麼都感覺更有潛力，是個非常值得深究的事情。

只是耗費卻也著實不少，一直這麼玩，恐怕繞不上鹹京一圈，這杯中水就要耗盡了。

從這個角度來說。

如果得道者是超越時代的武器。

那資材就是他們的彈藥了。

真打起來，還是得有幾十副資材身上備著才踏實。

範牙如此詮釋過後，便也道出了後續的安排。

如今，檀纓再怎麼說，也不適合繼續在墨館待下去了，當務之急，還是趕緊抽幾本書借走，回學宮再論後事。

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