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社祀，或曰社祭，是夏、商、週三代相承的最主要的原始宗教禮儀之一。

舉凡天子踐位、分封諸侯、出征凱旋、祈年攘災，三代王朝都要舉行社祀，向土地神頂禮膜拜，祈禱獻祭。

據歷史文獻記載，社祭作為一種禮制開始於夏代，是夏人宗教信仰的外化。

據先秦兩漢文獻的綜合分析，夏、商、週三代的社祭，主要有以下幾項特徵。

一是封土築壇以祭祀社神（土地神），如《風俗通義·祀典》：“社者，土地之主，土地廣博，不可遍敬，故封土以為社而祀之，報功也。”

《孝經緯》也說：“社者，土地之神。土地闊不可盡祭，故封土為社，以報功也。”

社壇一般呈方形，以五色土築成。

《白虎通義·社稷》：“天子有大社焉，東方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，上冒以黃土。”

社壇的規模，據《白虎通義》引古代文獻說：“天子之社壇廣五丈，諸侯半之“

其次是社壇露天而築，所謂“社無屋，……天子大社必受霜露風雨以達天地之氣。“

築壇的地點，一般選擇在高處且四周有大樹叢的地方，《墨子·明鬼下》：“昔者虞夏、商、週三代之聖王，其始建國營都日，……必擇木之修茂者，立以為叢社”。

《戰國策·秦策三》：“應侯謂昭王曰：恆思有神叢與？“漢高誘注曰：“蓋木之茂者神所憑，故古之社稷，恆依樹木。”

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