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很可惜，雖然陳翰覺得良渚人應該是發展出原始文字了。

但是，在沒有更過硬的證據發現之前，莊橋墳石鉞上的刻符，包括良渚文化的其他刻符，是不是文字，還無法得出肯定性的結論。

不過，這並不妨礙這批新出土材料的重要性。

符號本身所具有的考古價值就極其重要，符號本身所隱含的意義弄清楚了，是不是文字的問題可能也就解決了。

為此，良渚文化的考古學家和研究者，還有亞述學家齊聚平湖，線上線下聯動，開了一次“史前符號和早期文字學術報告會”

陳翰也參會了，和孔建文等老師同事們，坐在臺下一角。

“我們在討論或聚焦於早期文字問題的同時，應該更關注於符號和載體的關係、符號和遺蹟單位的關係、符號和聚落的關係，符號和跨文化的關係等問題。”

浙江所古文字研究專家於宏國說道：“良渚時期，這麼複雜的社會行政管理與執行、大型工程的組織與實施、高等級官營手工業體系的建立與貢賦的繳納等等一系列國家行為的完成，沒有文字類的溝通工具是否可行？”

於宏國對有朝一日發現完整的良渚文字仍有所期待。

而zj省文物考古研究所館員朱雪菲，卻嘗試用一種聽起來很腦洞的方式研究良渚的刻符。

“我們說良渚有沒有文字，不應該先討論是和否的問題，而是要先看看我們在不在同一個頻道上，我們對文字是怎麼界定的，我們討論的文字的概念是否統一。”

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