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維拉克斯上的戰鬥已經結束，但這場戰鬥在混沌一方的影響頗為巨大，是加爾文所不曾預料到的事情。

一名邪神於凡世之正選冠軍的死亡，顯然不是一件普通的事情。

這種標誌性人物本身並不重要，但他的位置卻在神學中有著特殊的作用。

說起來複雜，但以加爾文前世的宗教理論來解釋的話，那麼神選就是神使。

而唯一的正選，就是類似救世主的存在。

他在“地上”要行使神明的道，與至上天中的諸神對應。

凡世的神選與至上天的眾神，再加上游離於現實與亞空間的惡魔，三者相加，構成了戰錘版的三位一體，組成了信仰與權柄傳播的基本迴圈。

神明降下力量與智慧，神選在凡間行走傳播，僕從為之奔忙，道義得以彰顯，神權得以確立。

這是一個非常穩固的正面迴圈，因為其中最弱小的神選，也當是凡人中的最卓越者。

這是一個被驗證過無數次的、有效的機制，在眾神對信仰無盡的渴求下，這套機制已被施行了不知多少次。

但現在問題來了，泰豐斯作為生命與死亡之主的神選，作為整個現實宇宙中混沌一方僅有的四位神選之一，死了。（阿巴頓屬於例外，他身上的四神共選與其說是賜福，不如說是詛咒。）

他死於自己的野心，死於一次莫名其妙的貪慾。

他的死沒有任何意義，僅僅是一時心血來潮中對現實的入侵。

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