這話一出，不少人目光都是微有變化，就連秦長魚臉上的調侃都是收斂了下去。

子游是孔門十哲之一，是孔子後來手下的弟子，後有一日子游心生迷惘，便詢問了孔子對於孝的看法，孔聖先說今之孝者，是謂能養，意思是說現在一提到孝這個字，絕大多數人所第一個想到的就是對於父母長輩的奉養和關心。

就在子游想要繼續詢問的時候，孔聖話鋒一轉，說了第二句話，至於犬馬，皆有能養，不敬，何以別乎？

這是說就算是你自己家裡養的狗和馬，同樣都能夠得到奉養，這難道也是孝嗎？

其中是有差別的，這個區別就是自己心中的敬意，孝不是外在與物質，而是心中的敬意。

俞子期現在說出這句話，所用的便是衍生出來的意義，秦長魚說他忘了祖宗，明明祖輩生長在神朝到了他們這一代卻跑到了七錄齋修行，反而是以客人的身份回到神朝，這是數典忘宗。

而俞子期卻說孝是由內而外，發自內心的敬重，只要心裡存在著這位孝，那麼與他現在身處何方並沒有什麼關係。

他搬出了孔聖的話，而且有理有據，駁斥秦長魚。

秦長魚沉默著，懶散的身姿也跟著端正了一些。

這話對這件事定了性，他沒辦法反駁。

於是他便偏頭看向了寧北，他覺得寧北應該有辦法反駁。

寧北沉默了一瞬，然後站了起來。關於孝的討論已經結束，之後再如何辯駁都沒有用，哪怕是他也找不到其他的觀點出來。

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