電腦版
首頁

搜尋 繁體

第一百零六章:墨學治國

熱門小說推薦

最近更新小說

<!--go-->

奉墨家學說為國學之首,實則就是主張以墨學為治國的主要思想,但這並不意味著李郃反對法治。

其實墨家也講法治,比如墨家主張的‘殺人者死、傷人者刑’,它並不區分物件,這與法家主張的‘不分親疏、不殊貴賤、一斷於法’有著異曲同工之處,並沒有什麼區別。

但為何法家能成為天下顯學,被各國奉為至寶,而墨家卻日漸式微呢?

原因就在於法家與墨家在針對國君與貴族階級方面的態度有所區別。

法家對權貴階級的態度,簡單通俗地概括就是‘不許犯法’,但凡律法所規定的禁止,一律不許犯禁,你若犯禁那我就要拿你;但若你不犯禁,那你平日干嘛還是幹嘛。

換而言之,法家的制度主要還是服務於國家,服務於君主與權貴階級的。

而墨家呢,它在依法治國的基礎上,還對君主以及權貴階級有著道德上的要求與約束,比如‘兼愛’、‘尚賢’、‘非樂’,‘節葬’、‘節用’等等。

通俗點說就是,墨家希望君主與貴族階級以身作則,且為了治下的國民能安居樂業而去兢兢業業地治理國家。

本來君主與貴族所擁有的權利,突然間就變成了一種職責、義務,這是不是就有點不對味了?

更別說墨家還反對社會等級觀念,反對‘天命’。

事實上,墨家也是有‘等級’制度的,就說墨家的領袖‘鉅子’,鉅子在墨者中就有著無上的權威,而墨者必須服從鉅子的領導,論紀律之嚴明,較之軍隊的紀律毫不遜色。

Loading...

未載入完,嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏!

移動流量偶爾打不開,可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址:www.peakbooks.cc

(>人<;)