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與此同時隨著楊家九堂三十六司的試行漸漸為人所知，楊家又趁著這次科舉推出了三官制，即天官、地官、人官。

天官管理百藝堂、農耕堂、傳道堂，地官管理刑法堂、兵戰堂、禮制堂，人官管理吏政堂、戶賦堂、工造堂。

如此三官九堂，各司其職，又稱作三公九卿制，同時還與各縣、各鎮、各村一一對應。

一縣之地根據西山吏政堂、戶賦堂、工造堂、百藝堂、農耕堂、傳道堂、刑法堂、兵戰堂、禮制堂九堂。

設吏政曹、戶賦曹、工造曹、百藝曹、農耕曹、傳道曹、刑法曹、兵戰曹、禮制曹九曹。

人官三堂對應縣令三曹，天官三堂對應縣丞三曹，地官三堂對應縣尉三曹。

再往下縣令對應各村鎮的大鎮守、大村正，縣丞對應文鎮守、文村正，縣尉對應武鎮守、武村正。

如此從西山到各縣、各鎮、各村，政令通暢，職責明晰，一一對應，運轉起來必定能迸發巨大的能量。

之前因為楊家地盤太小，或是族人數量不夠，修為不足，執行的只能算是簡化版。

如今楊家一郡之地，已是勉強能完整運轉這套制度，至於缺人，這不是有科舉制選拔的各階弟子嗎。

這些弟子選出來可不是讓其光修煉的，這些崗位都需要其一個個上任。

如此這些外姓子弟經科舉制選拔，到三公九卿、三縣九曹、文武村鎮的為官制，可謂與楊家層層繫結。

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