本來是瞎說的，李教授聽完卻覺得她說的特別有道理。

僧耳糕，顧名思義是僧人耳朵形狀的糕。

根據清朝時期的語言文化禁忌推斷，僧耳應該指的是佛耳，那時的人們怕對佛祖不尊敬，借僧人的稱呼暗喻。所以僧耳糕不僅是耳朵形狀的，而且必須得像佛像上的耳朵那般又大又厚。

至於所說的木罐下點上炭火才能做熟，李牧遙覺得有點兒不大可能。

於是他又鍥而不捨的幾番登門到南市那家著名的糕點鋪打聽，終於得知他們這邊做糕都是用熟粉，加熱只是為了增強粘度和固定形狀。

這麼一說就說得通了，所謂的頃刻便熟，其實就是加熱一下。

幾經折騰下來，李牧遙總算做出了幾款口感和形狀都得到認可的“僧耳糕”。

他拍下成品照片發給白曉星，讓她照著自己的圖再去王府鎮問問有沒有老人對這種糕有印象。

接到照片的時候，白曉星正同季荊隔壁家供養的老僧說話，於是她順便給老僧看了一眼，卻沒想到這一眼，直接打開了新世界的大門。

老僧不僅見過這糕的形狀，還給她說了好幾道相似的糕點名字。

他說，這些都是當初祥雲寺法會上用到的貢糕。

祥雲寺法會上的貢糕，或許是王府菜系的一部分。

李牧遙不敢亂聯想。

但是白曉星卻說，這個邏輯是成立的。

不單因為她在王府鎮找到的僧耳糕得到老僧太爺爺的認可，還因為有明確的史料記載，清朝時期祥雲寺的住持和王爺有著千絲萬縷的關係。

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