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傳奇時代,橫貫明清兩代。傳奇創作的繁盛期,若以《寶劍記》、《鳴風記》、《浣紗記》作為起點,以《長生殿》、《桃花扇》作為由極盛開始走下坡路的轉折,以十八世紀中葉的乾隆時期作為全面衰微的界限,那麼,就整整延續了兩個多世紀。在一個國家裡,一種戲劇形式能維持那麼長時間的興旺,在世界戲劇史上也並不多見。
很巧,在兩個世紀的發展過程中,兩座傳奇高峰的出現正恰與世紀的轉換同時:在十六世紀結束的時候,中國人民擁有了《牡丹亭》,而在十七世紀結束的時候,則又擁有了《桃花扇》。湯顯祖和孔尚任,無愧地成了兩個最傑出的傳奇作家,他們在當時,都是具有最高文化素養的知識分子,都是學識淵博的一代學者;他們還都有過不低的政治地位,具有相當的社會聲望。由他們這樣的人來體現戲劇創作的高峰,包含著深刻的歷史意義。這是戲劇家與學者的合一,因此也是戲劇文化與更其廣闊的文化背景的交融
。戲劇文化不是現實生活的直捷反映體,還應該是整體文化背景的組成者;它不是僅僅面對著社會現實發出的罵聲和笑聲,還應該是以往和當時全部文化積累的結晶物。因此,從總體而論,一種高度成熟的戲劇文化必然是要經受這個民族最高水準的思想文化的陶冶的。具體地說,一個成功的戲劇家,一部成功的戲劇作品,可以沒有太深厚的文化學識的支撐,但作為戲劇文化的總體卻不會如此。戲劇文化對人們精神世界涵蓋的整體性和深刻性,決定了它天然地要向或一民族、或一時代思想文化的前沿陣地發出呼喚,也決定了許多高瞻遠矚的一代文化大師往往要對戲劇文化發生興趣,甚至傾注下他們燦爛的才華。在中外文化史上,戲劇藝術第一個、第二個豐收期的到來總伴隨著一些有較高文化程度
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