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在漫長的封建史書之中，這舉薦制度一直是所有王朝必不可少的一項重要舉措。

而舉薦制度的好壞甚至可以直接影響到了國運上面。

比如我們楊廣吹之中，對他最大的誤解就是他對科舉的貢獻。

而對於宋朝的詬病也絕對免不了恩蔭制度下的冗官之策。

所以在這種局面之下，科舉和八股文就成為了必不可少的那些需要談論的話題了。

首先我們要知道的是，八股文已經被痛罵了許多許多年了。

當年明末清初的顧炎武先生就直接開口，八股之害等於焚書！

對於這句話想來我們也是很認可的。

可如果這個樣子一弄，那麼問題就真的出現了。

我們一邊對隋唐時期開始出現的科舉制度讚揚不斷，歌功頌德，另一邊對於八股文，尤其是明清時期的八股取士口誅筆伐。

恨不得讓他們從來未曾出現過一樣，這麼做是因為八股文模式就真的是科舉的倒車？

那既然如此，他是怎麼出現的？

那可是一個關乎國運的舉薦制度，說句不好聽的，這個東西和任何的利益掛不上直接的關係的。

就算不說隋唐科舉和八股取士都是雞生蛋，蛋生雞的關係，這倆也是分不開的。

難不成當年隋唐時期的科舉制度比明清時期的更加的先進了？

就算不說隋朝那扯犢子一樣的科舉制度，唐朝的科舉制度比明清更加的先進？

不至於啊，畢竟論思想大爆發那也是明末，而不是唐末啊。

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