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文易已經不是第一次寫書了，之前編寫過防疫手冊、華夏文明、華夏簡史、數學、語文、格物等書籍。

還和謝道韞一起寫了《論語正義》，對其他的經典的註釋也提出了許多意見甚至畫出框架。

但那些書要麼是工具書，要麼只是按照前世專家的解讀照貓畫虎，算是新瓶裝舊酒。

嚴格意義上來說，他沒有寫過任何一本完整闡述自己思想的書籍。

他雖然廢除了苛捐雜稅，取消了人頭稅，還限制富人的財富，抑制財富兼併，搞官紳一體納糧一體當差。

搞出了學政體系，科舉，搞出了醫療體系……

可這些東西都只是皮，是達成某個目標的方法。

而他要達成什麼目的？為什麼要達成這個目的？為什麼用這種方法來達成這個目的？

這些東西都沒有說。

說的簡單點就是，這些東西背後缺少一套完整的理論基礎。

大家或許能體會到這個‘工具’好用，卻不知道為什麼好用，更不知道出問題了怎麼‘修理’。

只能把責任推給昏君奸臣，認為天下治理的不好是君不明、臣不清，然後守著祖宗之法在原地打轉。

在唐國依然有很多人對這些政策持懷疑態度，只是因為文易的強勢他們不敢反對。

而且用這些方法確實讓唐國變的更強大，他們也就不再說什麼了。

嚴格說起來，大多數人到現在都還稀裡糊塗的。

整個唐國，除了甘憲能稍微理解他的一些想法之外，實際上其他人依然是老舊思想。

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