第二天，梁川依舊去了校場，耶律重光則在貨倉那裡召集了所有的契丹人，除了幾個看守党項人還有吐蕃人的留下外，其他人則喬裝打扮四出城門，奔向各地。

這場景要是放在明朝那是不可能看得到的，明朝你要出城去其他的城市或著地方首先要有路引，沒有的話就得進班房了。宋朝原先也是有嚴格的區域管理制度，除了和尚和公人，他們有的有度牒，有的有公文走動都不是問題。普通人去別的地方要先到官府里弄到批文，不過隨著社會經濟的繁榮，這手續就是做生意的最大阻礙，反正社會安定，官府也就睜一眼閉一眼了。

這些人馬分了五隊分道而行，兩隊去了豐州，一隊去了磁灶龍山，一隊去了西街，一隊去了孫家。這意圖很明顯，五撥人馬分別是衝著五個龍舟隊去的。

這要是放在明朝還沒進人家村口呢就讓給逮起來扭送官府了，可是這是大宋朝。

尤其是清源這地方，南來北往形形色色的人魚龍混雜，外來人多得去了就是當地人眼睛瞟一眼都刁懶得再看第二眼，三支下鄉的隊伍，就扮成三隊商旅，四處打聽著小道小訊息。像他們這種人一年能來無數，尤其是龍山這，來買瓷器的海了去了，都是這打聽那打聽的，反而是不打聽的才有鬼了。

五隊人打聽的不是生意上的事，打聽的是這龍舟隊隊員的個人情況。耶律罕轉達了梁川的話，交待得很清楚，這些個人家裡人什麼狗皮倒灶的事能挖多深就挖多深，越是小道訊息越好。包括家世喜好，個人生活經歷，社會關係、甚至連一些違法滋事前科情報隊的隊員們花了點小錢買通了村裡一些招風耳千里眼，連這些龍舟隊員夜裡直來尿幾次外面偷情的寡婦家裡的狗生的仔有幾窩欠了人家多少賭資都探得一清二楚。

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