王復站了起來，對王越說道：“看，我說的什麼來著，也先這次不會擅動，因為也先要當可汗。”

王復已經算死了也先，料定了也先，或者說瓦剌人的核心利益，就是那個需要西進才能獲得可汗位。

瓦剌這兩個字的意思是林中百姓，換句話說，就是矇昧的、落後的、沒有制度的、沒有禮儀的野人。

在《禮制·喪服》中，關於野人的描述為：禽獸知母而不知父，野人曰：父母何筭焉！

對於瓦剌人而言，也先獲得可汗位，就代表著他們終於擺脫了野人的身份。

對於也先而言，他只想當可汗，實現夙願，至於權柄是否被人拿走了一部分，他不是很在乎。

這種情況對於北方遊牧部族而言，也是一件很稀鬆平常的事兒。

比如說遼國的契丹人，就是耶律家象徵皇權，蕭家為相，把持朝政，而又分為南北兩院，分而治之；

比如金國的完顏家也是將權力均給合扎猛安，並且又有東西兩都；

比如胡元百年，宰相長期僭越神器，而皇室則是互相背刺，爭奪大位。

“政鬥上，還是你厲害些，來的是使臣，而不是大軍。”王越不得不點頭說道，除了不會打仗以外，王覆在各個方面都稱得上完美。

也先的使者很快就進了營地，而王覆在中軍大營接見了使者，使者用了詠歎的口氣，宣讀了大石的諭令，肯定了這次大軍征戰赫拉特的功績，為康國的長期穩定提供了條件；而後在治理赫拉特上，王復展現了他的政治智慧，將一盤散沙的康國，真正的締造成了一個初具雛形的國家；

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