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善就是惡，惡就是善，對天道而言無善無惡，荀子的見解已然是跳出三界了，芸姚都感覺自己的修為和境界又提升了不少。

而荀子也從芸姚這裡學了很多的東西，他本身就是集大成者，有了芸姚的新思想注入，頓時提出了更加大膽的理論，從惡是善的缺失，最後變成了善惡相同，這跨越芸姚聽了都覺得可怕。

不過從天道的角度來看確實如此，有時候所謂的人性之惡恰巧能夠幫人族生存下去，而人性之善卻成為了生存的傲慢，反而有害。

孟嘗君跑路的時候依靠的就是雞鳴狗盜之輩，在生存面前，人性就沒有善惡，只要能幫助生存的就是好的。

一些客觀的事物之所以被兩種聲音左右，並不是這個事物至關重要，而是兩方都在爭奪話語權，爭奪對美好進行定義的權利。誰掌握了對美好的定義權，誰就可以掌握大家的走向，控制大家的思想，控制大家的資源。

因為所有人族都是心向美好的，但很多人並不知道什麼是美好，如何到達美好。這個時候有人告訴大家這就是美好，你們要到達美好就聽我的，有錢出錢有力出力，聽我的保證能到達。

大家一看這樣能賺錢，就會有人提出他們那個美好是假的，我們這個美好才是真的，大家不要聽他的，聽我們的，我們包教包會，而且步驟簡單，不坐禪不念經，快來交錢體驗。

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