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眾臣聽完唐三任的話，都是若有所思，國家要想保證長治久安，這財政收入就只能增加不能減少，歷朝歷代社會動盪都是因為入不敷出才會引起激烈的社會矛盾。

財稅政策是一個政權最重要之事，同時徵稅也意味著統治能力，是生死存亡之道，再怎麼重視都不為過。

從古至今的不管是任何一個朝代的變化都脫不出‘富國強兵’這個詞，不過眾臣從來沒有將稅收與百姓的生活聯絡在一起，認為稅收本就是一種國家意志的掠奪，沒有人願意將自己辛辛苦苦掙的錢交出來。

朱瞻基輕咳一聲，在眾人都平靜下來說道：“在談稅收的時候，首先我們要明白什麼叫做稅收，朝廷為什麼能夠從百姓的手中收到賦稅？”

大明朝不管是文官還是武臣，誰都認為自古百姓都要納糧納稅供養權貴，這是天經地義之事。百姓不交稅，朝廷拿什麼來給官員發俸祿，拿什麼來養兵。

有道是‘勞心者治人，勞力者治於人’就是這個道理，不過皇帝的這個問題主要針對的文官，武臣負責的是軍事，與稅收離得很遠，文臣卻不同，每個人都切切實實的與稅收在打交道。

“陛下！稅收‘取之於民、用之於民’，歷代強盛之時，必然是稅收分配最合理的時代，反之必然是分配最不合理的時代！”周忱拱手說道。

“恂如說的很好，確實是‘取之於民，用之於民’，不過這並不是稅收的真諦。稅收的真諦是國家與百姓達成的特殊契約，百姓繳納賦稅給國家，國家為百姓提供安全的生產環境，百姓為國家提供國家運轉的資金。那麼這稅該怎麼收？”

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