“你怎知，如來無相？”

慧覺神僧的聲音響起。

他被許清宵問的頭皮發麻，但最氣的不是這個，而是許清宵以佛法辯論，這才是他最氣的地方。

他身為佛門中人，按理說應當自己辯佛法而言，可沒想到的是，許清宵竟然敢在自己面前辯論佛法。

這就有一種，我沒有用佛法欺負你，你反而用佛法挑釁我？

偏偏，許清宵說的佛法，又極有深度，讓他感到棘手，開局就吃了一個大虧。

眼下，他抓住許清宵的漏洞，聲音如鍾，質問許清宵。

兩人爭辯的事情很簡單。

無上正覺可見如來否？

如來，指的不是如來佛祖，而是真正的佛，如來佛，是為‘乘如實之道而來成正覺’。

其意思便是，掌握絕對真理的聖者，為如來佛。

無上正覺，是明悟一切道理，開啟本我一切智慧相。

得正覺者，可見如來。

這也是西洲佛門之中的經文，同時也可以衍生一句，不見如來，不得正覺。

慧覺神僧認為，得無上正覺，可見如來。

可許清宵卻怒斥對方。

如來是虛無的，是一種智慧的化身，是佛，佛是沒有相的，因為佛化萬物，萬物皆佛。

自然，得無上正覺者，怎可能見到如來？若能見到如來？那就是偽佛。

這是形容佛的無上，慧覺神僧頓時啞口無言，他不能反駁許清宵，因為反駁許清宵，就意味著佛不是無上。

就好像你是聖人的弟子，有人誇讚聖人心胸廣闊，如同天地一般，你總不可能說一句，聖人的心胸沒有如此廣闊吧？

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