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第四是華夏國一些政策討論，有關建立五等公民與三等平民的制度，對於如今華夏國的好處與壞處都有哪些，有什麼不足，誰還有更好的辦法都可以闡述。

華凱也是給了所有人暢所欲言的渠道，由諸子百家發出聲音，才能使得國家政策改變得到所有人的擁護。

第五也就是最後一條，就是華夏國曾經一些政策引起社會變化的討論，這也算是對華家新體制的一種讚頌，可是如果你認識不夠無法解讀政策深意，那說出來可就丟人了。

因為這些政策大多數已經證實對人類發展大有益處，這才是讓孔聖人最頭疼。

華凱制定的很多政策可都是經過他心中千年歷史所總結出來的，一般人要想讀懂可是不容易，這也是華凱對所有百家學者學識的一種考驗，這樣排除諸子百家前二十強才最具有說服力。

這個時候孟亞聖看到最後面的幾道辯論體，神情不由一定，大家都知道他這是心中構建思想空間，用來推理這個理論的正確性。

孟亞聖雖然不是聖人，但在儒家學派地位非常高，很多地方甚至超越顏聖與曾聖，就是因為他的思想並不會太深奧，但是卻都很嚴謹，是儒家三聖最看重的。

一道龐大的氣息從孟亞聖身上升起，眾人不由相互望了一眼，都露出驚喜的神色。一道道規則之力環繞於百家學院之上，只有築基境以上才能讀懂這些規則之力代表的意思，這股強大的規則之力從百家學院上空擴散到夏城，然後一直到整個中原，大家眼睛都看向天空，不知道這又是誰突破金丹境了。

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