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憨山法號澄印。萬曆元年，他行腳五臺山時，見北臺憨山風景奇秀，為自己取號憨山。

朱翊鈞陪著兩宮太后，在內宦女官的陪同下駕到時，憨山已在養心殿暖閣外等候多時。等眾人安坐，內宦方將其引入正殿。

憨山乃禪僧，按太祖規定，只能穿茶褐色僧衣和青絛玉色袈裟。他進門時，朱翊鈞抬頭看了一眼，見他三十多歲年紀，臥蠶眉，丹鳳眼，氣度沉凝，有些高僧氣象。

朱翊鈞又扭頭看了李太后一眼，見她滿臉笑容，雙手合十，向憨山微微頷首示意。心道：“看來她信的頗深。”

憨山不敢四處亂看，進門就叩拜於地，如同禮佛一般，手心向上，磕下頭去。

按照佛門宗旨，這和尚乃方外之人，即便見了帝王，也不過合十低頭，躬身行禮而已。但北魏時的沙門統法果向皇帝說:“我非拜天子，乃是禮佛耳。”當時把皇帝視為如來。

這樣就解決了佛門弟子面對皇帝的禮儀問題，法果說和尚跪拜皇帝，不是拜權力而是拜佛——不過自欺欺人耳。法果是中國佛教史上首倡給皇帝磕頭的僧人，此後的和尚，有幸見皇帝的，那膝蓋順著法果提倡的道理也就彎了下去。

朱翊鈞見他五體投地，就擺擺手說道：“不必多禮，賜座。”

憨山謝了恩，起身又對兩宮合十行禮，方落了座。

朱翊鈞笑道：“汝等先是在五臺做法會祝禱皇嗣，又千里僕僕回京主持法事，榮昌公主母子均安，幸賴護法了。”

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