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從魯昭公二十年（BC522）開始，到昭公去世的十二年間，有多個諸侯國發生內亂。這些內亂表面上看起來沒有什麼必然聯絡，但是在深層次上基本上驗證了士燮的那句話：“唯聖人既無內憂，又無外患。”

三百年後，在世界的另一端，羅馬共和國取得了對迦太基的第二次布匿戰爭的勝利，羅馬元老院在慎重討論了是否摧毀迦太基的議題後決定：寧可保留一個強大的外敵做為羅馬人的戒懼，也不能毀滅敵人而使羅馬人因享受太平盛世而腐化墮落。

事實證明這個決定是非常明智的。五十多年後，羅馬終於在第三次布匿戰爭中摧毀迦太基，而羅馬之後一直內亂不斷；當凱撒徹底征服高盧之後，天下無敵的羅馬共和國就在內戰中毀滅了。

縱觀春秋，第二次弭兵大會只是暫時消除了國家之間的戰爭因素，卻無法消滅諸侯國內動盪的根源（內部之爭是權力和以土地為標誌的財富之爭）；亂象只是從一種形式轉化為另一種形式，它也是幾十年來積澱的結果。戰事依然時有發生，只不過交戰者從國家轉變為某國內部受到外國勢力支援的各派。

這一歲（十二年間）的內亂始於衛、興於宋、盛於周、終於魯。衛國的動亂像是一場史詩劇的序曲，輕描淡寫一帶而過；隨後便是宋國，紛亂激烈漸入佳境；再後就是周王室，波瀾壯闊場面宏大；最後就是魯國，峰迴路轉沒完沒了；中間還插播一段專諸刺王僚的小**；最終以魯昭公客死他鄉而落幕。

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