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戰國時期是思想變革的黃金時期，伴隨著周王室的土崩瓦解，諸侯國的興起和彼此征伐，百姓飽受戰亂之苦，生靈塗炭。但此時也有這樣一個事實：制約思想的體制及其強制機構日益消散，最終形成了百花齊放，百家爭鳴的學術氛圍，哲學、文學、軍事學、政治學等各種思潮得到前所未有的發展。

並且，新的思潮中最進步的一部分已經得到付諸實施的機會獲得推動社會發展的力量。戰國早中期有吳起、商鞅、蘇秦、孫臏、張儀等人，後期有范雎、李斯、韓非子、李牧、白起等人，他們的生平機遇和功業都能夠說明這一點。

早在100年之前，齊王田闢疆便在齊國首都臨淄（今山東淄博東）稷門附近，建築了一個龐大的學術區，稱為“稷下學宮”，以用來招攬各類人才，其中尤其以經邦治國、軍事外交類人才最受歡迎。這個稷下學術區中，有寬廣的街道和連線數里的樓宇。不管有沒有官職，只要在是“稷下學宮”的人員，齊國都會為其發放專門的俸祿，因此當時齊國號稱是文化水準最高、人才最盛的國家。

學術在獲得自由研究的環境的同時，逐漸也獲得了社會的尊敬，各家各學派都有突飛猛進的發展，併產生了各種專門介紹和闡釋本派觀點的專門著作。

經過幾十年的發展，天下學術又有了新的趨勢——重新歸於統一。這時候，有兩種思潮備受矚目，一是儒家學派，另一個則是法家。兩種思想的觀點很不相同，以至於後來秦始皇將其演變成了兩派的爭鬥。秦朝建立後，法家學派居功至偉，使與之持不同觀點的儒家學派遭受了滅頂之災。但在戰國的後期，那些儒家鉅子們依舊無怨無悔地宣揚仁政思想。

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