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大凡有志於輔佐君王大業、成就不世功勳之儒家人物，都懷有修身齊家治國平天下的宏圖偉願。荀子作為戰國末期的儒學大師，自然也想要有這種機會，能夠了卻君王天下事，成就身前身後名。是故荀子在《荀子·修身》一書中提到自己的修身之道：“非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。”透過這種方式修身，其實暗喻了荀子治國平天下的宏圖大志。

只可惜，他的政治思考和謀略主張，都因為遠遠地超脫了當時那個時代，而最終只能成為一種在當時而言不切實際的烏托邦藍圖。

可是荀子卻一直都沒有放棄，在修身養性多年之後，他嘗試著以自己的才能來治理國家。楚國春申君看中了他的才華，便任命他為蘭陵令。只可惜，沒有多久春申君便去世，留下無人知曉的荀子，只能待在自己的家中，依靠傳道授業解惑為生。

有人不禁問道，如果春申君不死，荀子是否能夠在楚國大展拳腳？

事實上，在秦國“遠交近攻”與連橫策略的互動使用下，各國在外交上處處被動。而白起的崛起更是讓楚國在軍事上一蹶不振，從那以後，楚國便從戰國的強國中衰落。而秦國繼商鞅以後，又出現了一位政治巨梟——范雎，秦國的強大，已經是不可阻擋的了。因此，荀子即使在楚國受到重用，也不過是一時的輝煌，因為天下早晚是秦國的。

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