互市者,和親別名也。俺答蹂躪我陵寢,虔劉我赤子,而先之曰和,忘天下之大仇,不可一;下詔北伐,日夜徵繕兵食,而忽更之曰和,失天下之大信,不可二;堂堂天朝,下與邊寇互市,冠服倒置,損國家之重威,不可三;此語未免自大惡習。海內豪傑,爭磨勵待試,一旦委置無用,異時號召,誰復興起,不可四;去歲之變,頗講兵事,無故言和,使邊鎮將帥,仍自懈弛,不可五;邊卒私通外寇,吏猶得以法裁之,今導之使通,其不勾結而危社稷者幾希,不可六;盜賊伏莽,本攝國威,今知朝廷畏寇議和,適啟睥睨之漸,不可七;俺答往歲深入,乘我無備,備之一歲,仍以互市終,彼謂我尚有人乎?不可八;俺答狡詐,出沒叵測,我竭財力而輦之邊,彼或負約不至,即至矣,或陰謀伏兵突入,或今日市,明日復寇,或以下馬索上直,或責我以他賞,或責我以苛禮,皆未可知也,不可九;此條所見甚是。歲帛數十萬,得馬數萬匹,十年以後,帛將不繼,不可十。凡為謬說者有五:不過曰吾外假馬市以羈縻之,而內足修我武備,夫俺答何厭之有?吾安能一一應之?是終兆釁也,且吾果欲修武備,尚何借於羈縻?此一謬也;又或曰互市之馬,足資吾軍,夫既已和矣,無事戰矣,馬將焉用?且彼亦安肯損其壯馬以予我,此二謬也;抑或曰互市不已,彼且朝貢,夫至於朝貢,而中國之捐資以奉寇益大矣,此三謬也;或且曰彼既利我,必不失信,亦思中國之所謂開市者,能盡給其眾乎?不給則不能無入掠,此四謬也;或又曰兵為危道,佳兵不祥,試思敵加我而我乃應之,胡謂佳兵?人身四肢皆癰疽(yōng jū),毒日內攻,而憚用藥石,可乎?此五謬也。夫此十不可五謬,匪惟公卿大夫知之,三尺童子皆知之,而敢有為陛下主其事者,蓋其人內迫於國家之深恩,則圖幸目前之安以見效,外懾俺答之重勢,則務中彼之慾以求寬。公卿大夫,知而不言,蓋恐身任其責,而自蹈危機也。陛下宜振獨斷,發明詔,悉按言開市者。然後選將練兵,聲罪致討,不出十年,臣請得為陛下勒燕然之績,懸俺答之首於藁街,以示天下後世。
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