“予欲改孔廟為‘文廟’，於五都修建，使世人沾染先賢之風，其中有配享者五人，但自孔子以來，儒門後學多如繁星，究竟誰才有資格就近拱衛‘北辰’，則言人人殊，今日便邀約諸儒名士匯聚曲阜，共議此事！”

隨著第五倫開篇立義的詔令，這足以與南方劉秀“青龍殿會議”相提並論的曲阜之會，正式召開，皇帝充分發揮了民主作風，讓群儒“暢所欲言”，只劃定了三個標準。

“古人云，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”

第五倫滿面春風地對眾人說道：“在予看來，立德謂創制垂法，博施濟眾；立功謂拯厄除難，功濟於時；立言謂言得其要，理足可傳。諸君都仔細想想，孔子後學，都有誰人符合這三點？”

一時間半天沒人吭聲，畢竟有骨氣的儒生，早在王莽時就跑光了，那些聰明膽大的，也早就玩弄讖緯等事做了高官，大廈傾倒時死於亂軍，給王莽陪葬了，還剩下都是垂垂老矣，暮氣沉沉之輩，剛被第五倫的《禁絕圖讖詔》嚇到，哪還敢冒頭啊。

更何況，稍稍還機敏點的，都清楚皇帝搞這“五人配享”圖的是什麼……他們就算想推舉自家門派祖師爺，也得往後靠。

眼看堂上鴉雀無聲，期盼百花齊放的第五倫搖搖頭：“既然如此，那便由予起個頭，提名一人……”

來了！群儒心裡都暗暗嘀咕，覺得必是那一位莫屬，豈料第五倫卻道：“便是亞聖，顏淵！”

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