武德四年（公元28年）的春天，第五倫幾乎一直呆在曲阜，還經常和臣下在泗水邊踏春，風乎舞雩，詠而歸。

倒不是他當真喜歡這座保守故舊的“儒家聖城”，在訪古休閒的背後，魏皇陛下心中有個醞釀已久的計劃，必須在魯地才能實施。

為此，第五倫不惜將他的師弟，管全國祭祀、文化的太常王隆給召了來，一併傳喚的，還有太學博士，乃至於儒學各家宗派們。什麼公羊派、榖梁派、古文經、韓詩、魯詩、齊詩，老博士們或氣喘吁吁地親自趕赴，實在走不動路的，也派了得力弟子前來。

太常王隆事先並不知道皇帝這是玩的哪一齣，心裡直犯嘀咕，他身邊有位史官——當然不是班彪，這史官有一日在路上忽生奇想，對王隆道：“太常，陛下召集太學博士、天下諸儒會於魯地，莫非是要封禪？”

這個大膽的想法頓時嚇了王隆一大跳，心中只驚道：“不會罷！此乃大忌啊！”

但這架勢確實有點像，那些傳說的上古帝王姑且不論，自周以後，正兒八經封禪泰山的只有兩位：秦皇漢武。

秦始皇當年封禪，是在平定天下後的第三年，在嶧山立祠祭祀，又徵發齊魯的儒生、博士七十人為隨從，來到泰山下商量封禪典禮，因為諸儒各有說辭，頑固不化，惹了秦始皇不高興，索性拋下他們自己上山完成封禪。

雖然隔了近百年，但漢武封禪也復刻了秦始皇的路數，先召集天下群儒籌劃，結果這群傢伙吵吵個沒完，幾個月都沒結果，漢武帝急了，遂親自拿主意制禮儀，盡罷諸儒不用，上山完成大典——此乃有漢以來盛事，司馬遷的父親還因為生病錯過了這場典禮，鬱鬱而終。

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