太子在湖北搞出來了米禁之後，就縮了，這也正常。

而大順的實學派，劉鈺確信，他們中的一些人，是不會縮的。

太子縮的原因，是太子想要政績，但腦子裡沒有一個整體的“道”，或者說一本整體的“經”。

而劉鈺認定大順實學派不會縮的原因……

怎麼說呢，信聖經，那也叫信仰堅定；信聖人之言，也可以叫信仰堅定。

而劉鈺對老馬的學說，要麼逆練、要麼說話只說一半。

在大順，衍化出一部歪的不能再歪的大歪經。

這種情況下，一套完整的“經”，是需要有“發現問題”、“解決問題”、“展望未來”這三個基本要素的。

不管是聖經、六經、古蘭、亦或者其餘的經濟學，都差不多。

缺了“展望未來”這四個字，那麼這經書作為經書，肯定就是不完整的。

之前說的，不管是劉鈺說的人均糧食的兩條腿、還是工商業理論可以容納更多人口這些，可以算未來，但算不得“終極未來”。

聖經裡，有末日審判、有天國降生。

六經裡，有克己復禮、有大道既行。

這些，才算是“終極未來”，才能最終捏成一整套完整的“經”。

得，有頭、有尾、有身子。

劉鈺對老馬的學說，在大順這個時代背景下，基本要麼逆練、要麼話只說一半，自然不可能得出一個原版的結論。

但是，劉鈺的這一套東西，在大順這個環境下，是有一套體系的、並且是有一套包含終極未來的體系的。

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