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第三卷 遺產 第199章 凡爾賽和約(五)

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本傑明·富蘭克林是這麼認為的。

他也的確是傾向於理性和科學的,這一點毋庸置疑。

即便他父母都是清教徒,他也一直倡導清教徒精神,但實際上他和牛頓差毬不多,都是內心反三位一體的“唯一神論”、或者叫“泛自然神論”的信徒。當然這年月誰反三位一體誰違法,歷史上直到西門子造出來發電機的年月,英國才從法律上宣告反三位一體的人無罪。

不過,也正因為他傾向於理性和科學,但經濟學這東西畢竟是個新興玩意兒,故而這年月越是信的人,越容易一知半解,產生錯誤的想法。

富蘭克林看國富論2.0,覺得好有道理。

但實際上,這種有道理,遇到具體問題的時候,往往就容易以為一知半解,而導致無法想到更深層次的內容。

富蘭克林去了愛爾蘭,看到了愛爾蘭因為英國重商主義政策的摧殘而導致的衰敗,所以他相信只有搞自由貿易就都好了。

他覺得,北美現在的情況,完全受困於英國的重商主義政策,所以只要英美都搞自由貿易,那麼以北美現在的情況,一定會蓬勃發展。

然而,事實只怕並非如此。

經濟學,是混沌的,變數實在太多。

此時在英國重商主義體系下、以及之前百餘年英國海軍優勢航海條例、以及關稅問題在英國查的嚴在北美查得松的環境下,北美此時搞自由貿易的“優勢”,能否延續到這個舊體系被破壞之後的環境中呢?

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