約翰·賓能找出一萬個理由，證明這些土地歸他、別人想要強制拿走是不對的。

他可以從《聖經》、講到英國習慣法、再講到傳統、再講到私有財產神聖不可侵犯等等、等等。

而大順這邊，也一樣可以找出一萬個理由，證明那些人如果將來有一天來把他的土地收走，是正確的。

且不提很多人所嗤之以鼻的“階級的道德”、“不同的階級有不同的法律”這些東西。

就說點宗教的。

《聖經》。

既可以解讀出君權神授、黑暗的中世紀。

也能解讀出宗教改革，迎來自耕農和小生產者時代。

甚至後來還在南美解讀出瞭解放神學，都能把《出埃及記》解讀成【上帝在歷史中站在被壓迫者的一邊，使被壓迫者得解放。靈性是在對上帝的忠信與為窮人獻身這兩者之間‘辯證’的相互作用而形成的……】

所以，說到底，這就不是個講道理的事。

上古時候的辯論家們，就知道，辯論得先確定一個共同的認知。比如說什麼是白、什麼是黑、什麼是馬、什麼是牛，這些最基本的共識得有，然後才能辯論。

現在這個時代，連共識都不存在，最後只能講點實際的。

什麼是實際的？

說到最後，還是錢。

畢竟，這個時代是如此的大、又如此的小、如此的互相不同、又如此的習慣相近。

基督可能到了大順地界，不如關老爺好使。溼婆去印第安部落，肯定也就是個萬物有靈之一。

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