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第三卷 遺產 第129章 死與復仇(二十九)

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只要五月花的神話沒有建立起來,那麼對清教徒來說,荷蘭就不是出埃及記中的四十年曠野流浪,最終跨越大洋找到應許之地前的中轉站。

新的神話自然會把埃及法老的恐怖統治,對應在伊比利亞半島驅逐新教徒、法國的胡格諾教徒敕令、以及英國的分離派迫害。

荷蘭也可以做新教的新以色列嘛。

本來荷蘭人的民族構建就出了問題,偽造傳統的巴達維亞神話已經破碎,而荷蘭的民族創造基礎本就是“我們不是誰”,新教的出埃及記神話正可以彌補上“我們是誰”的缺失。

分裂的聯省議會、商業發達的阿姆斯特丹、七省各自為政的政體結構,這些都很適合做新教的羅馬。

從一開始劉鈺引導人參貂皮貿易,就是為了讓法國不要放棄“那幾英畝的雪”,讓美洲成為各國瓜分的領地。

只不過,此時這些英國人對此並不知情,仍舊擔心大順在策動北美叛亂。

因為仗已經打到了這個份上,在巨大的壓力之下,外交的目的是力圖在不損害本國核心利益的前提下儘可能得到更為有利和體面的條件。

那麼,北美,是英國的核心利益嗎?

如果,以倫敦作為東西方貿易的物流中轉中心和金融中心為要求,北美是不是一定要拿在手中的?

在舊制度之下,北美是英國貿易體系中不可或缺的一部分。

但現在,舊的那種以航海條例為核心的貿易體系即將被打破,一個賠錢的、不交稅的、且無法獲取航海條例下強制貿易優勢的北美,是否是一個不可捨棄的核心利益?

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