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翌日，按照預定的程式，劉徹領著文武百官與皇后陳阿嬌，在高廟祭祀了列祖列宗。

順便，還把先帝的漢鼎從陽陵抬到了高廟中，獻祭給列祖列宗。

漢乘秦制，而秦制又依從了部分周制。

正所謂‘右社稷而左宗廟’，自周至漢，祖宗的地位高於社稷（天地）。

所以，漢室至今五十餘年，即使算上少帝兄弟，也不過五位天子，但前後的祭祀天地的活動加起來沒有超過十指之數。

但祭祖卻是年年都要進行。

甚至於，祭祖本身就是漢室皇帝用以宣告權力，明確君臣地位，加強對臣子，尤其是諸侯國、列侯、勳臣控zhì力的一個政zhì行為。

而獻酌金是其中最重要的一環。

所謂酌金，酌者，顧名思義，就是酒，而且是高純度的美酒，在漢室，常常代之獻祭給祖宗享用的美酒。

至於酌金，則是諸侯列侯們貢獻給皇帝，用以助祭的黃金。

漢律對於列侯、諸侯向天子提供助祭的黃金有著嚴格的規定。

歷史上曾經有倒黴的列侯因為所獻酌金分量輕了二兩，於是被以此為罪名奪去了封國和爵位，一擼到底。

至於後來小豬@在位時，更是將這個規定發揚光大，一次性以酌金成色不足或者重量不達標為藉口，罷黷了一百零六位列侯的爵位。

其中不乏地位顯赫，享國數代的人。

換句話說，在小豬的酌金奪候事件前。列侯就已經出現了各種各樣的票沒行為，黃金重量和成色不符合規定更是家常便飯――若不是這樣。小豬去哪裡逮一百零六頭肥羊來宰？

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